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文明起源與形成研究,既是構(gòu)建古史的重要組成部分,又涉及相關(guān)的理論與方法。本文就以往研究中存在的諸如考古材料與文獻(xiàn)材料的結(jié)合,如何處理相關(guān)學(xué)科之間的關(guān)系,怎樣對(duì)待前輩學(xué)者的學(xué)術(shù)成果以及正確看待國(guó)外的理論與方法等問(wèn)題,提出自己的看法。
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通化回收陳年茅臺(tái)酒回收2.5L雞年茅臺(tái)酒西司馬遺址位于河南省滎陽(yáng)市高村鄉(xiāng)西司馬村西北部,2005年6月,鄭州市文物考古研究院和滎陽(yáng)市文物保護(hù)管理所經(jīng)搶救性考古發(fā)掘,共清理晚商墓葬82座,墓葬排列分布比較有規(guī)律,保存較為完整,隨葬品較為豐富,這批墓葬的發(fā)掘?qū)α私忄嵵莸貐^(qū)晚商時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)及歷史文化狀況提供了重要線索。本文考證分析了清宮藏御用馬鞍及馬裝具的種類、來(lái)源及特點(diǎn)。探討清帝御用馬鞍的制作與貯存,亦在教育和啟示后世皇帝不要忘本,牢記先帝曾以"國(guó)語(yǔ)騎射"之"家法"得天下;分析清朝聯(lián)姻以贈(zèng)予馬鞍為聘媒的禮儀。通過(guò)馬裝具分析清代滿族的特色,分析六世班禪進(jìn)貢馬鞍的歷史意義,探討清代有一套嚴(yán)格的馬裝具使用制度和等級(jí)規(guī)格,尋求其蘊(yùn)涵的深刻歷史意義和摸清其時(shí)代脈搏,考證分析馬裝具在清王朝所具有的特殊歷史作用及其價(jià)值。