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地處大渡河源頭區(qū)的馬爾康哈休遺址史前遺存歸屬于包含一定仰韶文化晚期遺存和本土文化因素的馬家窯類型,哈休先民以作為獲取肉食資源的主要手段,與岷江上游地區(qū)主要以飼養(yǎng)家畜獲取肉食資源的馬家窯類型的生業(yè)方式有著明顯的差別。兩個(gè)區(qū)域同時(shí)期生業(yè)方式之間的差異應(yīng)與地貌環(huán)境、海拔高程甚至區(qū)域經(jīng)濟(jì)有關(guān)。

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江西省高安縣西清泉市出土的沈尹鉦,鑄有銘文42字。本文對(duì)銘文中個(gè)別字詞試作新釋,認(rèn)為該器是楚國(guó)令尹兼司馬葉公沈諸梁所鑄,銘文中"沈尹"的含義是"沈"姓。
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興安盟回收鐵蓋茅臺(tái)酒回收專賣(mài)店茅臺(tái)酒公元6世紀(jì)中期,中原北方東部地區(qū)開(kāi)始出現(xiàn)一種以雙菩提樹(shù)為背屏、北齊新樣式佛像為主尊、常以鏤孔透雕形式表現(xiàn)的白石造像,其造型精美,特征鮮明,與早年流行的尖楣?fàn)畋称猎煜裥问藉漠?。本文以鄴城地區(qū)歷年出土佛像為中心,結(jié)合周邊區(qū)域同類背屏式造像,探討北齊"龍樹(shù)背龕式"造像的構(gòu)圖特征及技術(shù)傳承。