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通過對(duì)十二橋文化成都原類型和渝東類型典型遺址所出動(dòng)物骨骼的可鑒定標(biāo)本、個(gè)體數(shù)和肉量估算的統(tǒng)計(jì)來考察其生業(yè)方式,結(jié)果顯示前者的肉食資源以家畜為主,而后者則以為主。與香爐石文化的生業(yè)方式進(jìn)行比較,并認(rèn)為在早期文明階段,同一考古學(xué)文化的不同類型其生業(yè)方式不盡相同,而不同的考古學(xué)文化間的生業(yè)方式則可能趨同。
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分布于鄂西峽江地區(qū)夏商時(shí)期的朝天嘴文化,是一支的考古學(xué)文化。其年代上限或可到二里頭文化第三期左右,下限可能在殷墟第二期左右。文化因素分析的結(jié)果顯示朝天嘴文化是在三星堆文化的強(qiáng)烈沖擊下,融合了大量土著文化因素而形成的。在形成與發(fā)展過程中還吸收了江漢地區(qū)、渝東地區(qū)及中原地區(qū)的少量文化因素。
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紹興回收96年茅臺(tái)酒 回收李察 回收價(jià)格表!夏家店下層文化石城主要分布在冀、蒙、遼三省、自治區(qū)交界處,對(duì)于其用途,有不同認(rèn)識(shí)。本文在較梳理夏家店下層文化石城發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)上,探討了夏家店下層文化石城的類型及其用途??偲饋碚f,夏家店下層文化石城作為聚落單位來看,包含有服務(wù)于該城的祭祀遺存,但不能掩蓋其強(qiáng)烈防御功能的本質(zhì)。如果將夏家店下層文化石城作為一個(gè)整體來看,呈帶狀分布的全部石城就構(gòu)建起了護(hù)衛(wèi)中心區(qū)域的整體防御體系。