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本文通過對河南靈寶底董遺址出土的仰韶文化典型陶器的分類排序,將遺存分為兩期五段,概括出各期遺存的基本特征及其間的區(qū)別與聯(lián)系,進(jìn)而明確兩期遺存應(yīng)屬于仰韶文化前后緊密相接的兩個發(fā)展階段。底董仰韶一期因早于通常所謂的仰韶早期,應(yīng)為仰韶初期遺存,其明確的文化屬性使以往學(xué)術(shù)界頗有爭議的同類遺存的文化性質(zhì)與年代得以準(zhǔn)確定位。仰韶二期作為仰韶早期東莊類型遺存的辨識,則為正確認(rèn)識該類型的相關(guān)問題提供了契機(jī),底董仰韶遺存的發(fā)現(xiàn)與分期,對研究仰韶文化相關(guān)問題具有啟迪作用。
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雅安回收17年茅臺酒 回收紅方 回收盒子編鐃作為禮儀樂器,主要見于商代,是早出現(xiàn)的青銅鐘類樂器中有一定音律關(guān)系的定音編組樂器。先秦時期禮樂的發(fā)展與商代編鐃的成熟使用有著密切聯(lián)系,以編鐃為代表的商代樂器組合和以編鐘為代表的周代樂器組合有著明顯的發(fā)展演進(jìn)關(guān)系。明代自永樂營建北京以來,陸續(xù)在遍及黃淮海原及太湖流域的北直隸、河南、山東及南直隸等地水道便利地方取土燒造以供營建。嘉靖中期以來,北方地區(qū)燒造漸集中于臨清及京師近郊等個別地方,大范圍地域的燒造遂停辦。今衛(wèi)河沿岸所發(fā)現(xiàn)的明代城磚及磚窯遺址,即為明中期以前營建北京物料采辦中的磚料燒造遺跡。