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2010年以來,河南陶瓷考古又取得一些新的進(jìn)展:一是對(duì)河南北部古代瓷窯遺址進(jìn)行了復(fù)查,相繼發(fā)掘了鞏義黃冶窯、寶豐清涼寺汝窯、禹州閔莊鈞窯和禹州神垕瓷窯址。二是漢以后墓葬隨葬陶瓷器較多的主要有安陽曹操高陵、洛陽老城區(qū)唐王雄誕夫人魏氏墓、鞏義市東區(qū)唐宋墓等,唐宋金元遺址中出土陶瓷器較多的有社旗陳郎店遺址、宋東京城新鄭門遺址、開封御龍灣明代建筑遺址等。三是出版了一批考古發(fā)掘報(bào)告和陶瓷研究學(xué)術(shù)成果,為建立河南古代陶瓷發(fā)展譜系奠定了的基礎(chǔ)。
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淄博回收12年茅臺(tái)酒 回收金王馬爹利 回收多少錢？考察夏商周時(shí)期戈戟之柲的發(fā)展演變及其變化動(dòng)因,夏商時(shí)期劈縫式木柲占據(jù)主導(dǎo)地位;西周時(shí)期普遍流行榫孔式木柲;春秋時(shí)期的木柲截面呈前窄后寬的橢圓形,圓形柲已出現(xiàn)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期普遍采用積竹木柲,圓形柲。綜觀其發(fā)展演變過程,實(shí)際上就是不斷改進(jìn)自身形制使之更好地與戈戟頭牢固結(jié)合,限度地發(fā)揮殺傷力。原河南省文物交流中心曾經(jīng)征集到一件人首形玉佩,通過與石家河文化典型玉器的對(duì)比,可認(rèn)定其來源于石家河文化,年代為新石器時(shí)代晚期至夏代早期,墓主可能是當(dāng)時(shí)酋邦中專門從事巫術(shù)活動(dòng)的巫師,它是巫師祭祀或行使巫術(shù)時(shí)通天致神的法器。