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殷墟花園莊東地甲骨卜辭中有豐富的關(guān)于進(jìn)獻(xiàn)用"玉"的資料,這是舊著錄卜辭所未見的。本文在對(duì)這些卜辭簡釋的基礎(chǔ)上,從獻(xiàn)玉及性質(zhì)等方面就殷代的進(jìn)獻(xiàn)用玉情況進(jìn)行考察,并進(jìn)而與后世的"贄見禮"作一對(duì)比研究,以加深和拓展對(duì)殷代玉禮以及我國古代贄見禮形成的認(rèn)識(shí)。

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明義士于1914年—1927年在安陽傳教,利用業(yè)余時(shí)間,他在殷墟的侯家莊、西北岡、小屯收集文物。對(duì)照梁思永、高去尋20世紀(jì)六七十年代出版的侯家莊王陵區(qū)的發(fā)掘報(bào)告,推測明義士收藏的1件蘑菇形石獸角、幾件T形縫石嵌片和若干件行線紋石嵌片可能是侯家莊王陵大墓的遺物。另外,對(duì)照殷墟遺址、墓葬出土的同類石璋,推測明義士收集的13件石璋也是殷墟的遺物。
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邢臺(tái)回收98年茅臺(tái)酒 回收麥卡倫25年 回收多少錢？漢代彈琴類畫像文物,質(zhì)材有陶俑、畫像石、畫像磚、銅鏡等。俑琴分有弦無弦,姿態(tài)有恬然型、微笑型和歌唱型,組合有二人型、三人型、四人型等。畫像石磚上有師曠伯牙鼓琴圖、聶政刺韓王圖,還有樂舞百戲圖;在漢代出土的銅鏡背面也鑄繪有彈琴的圖像。漢代彈琴類畫像文物,折琴不但是漢代儒士修身抒情的載體,漢代正義品德的象征,也是漢人祈求好運(yùn)的神器及漢人樂舞百戲的樂器。