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從石鏟的形制特征、工藝設(shè)計(jì)、使用痕跡、復(fù)制使用實(shí)驗(yàn)以及相關(guān)學(xué)材料等五個(gè)方面加以分析,可以確認(rèn)大山前遺址石鏟的主要功能是中耕除草的石鋤,而非用以挖土的鏟或鋤,只有極少數(shù)在點(diǎn)種時(shí)可能被用作鏟。夏家店下層文化時(shí)期可能已經(jīng)出現(xiàn)原始的精耕細(xì)作農(nóng)業(yè),農(nóng)業(yè)工具組合發(fā)生了巨大的變化。
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本文分三個(gè)時(shí)段,從考古學(xué)、音樂(lè)學(xué)、社會(huì)制度等角度,系統(tǒng)梳理了兩周青銅樂(lè)鐘的發(fā)現(xiàn)和研究狀況,分析已經(jīng)取得的成果和存在的局限,探討在形制、紋飾、禮樂(lè)制度等層面仍需進(jìn)一步細(xì)致研究的問(wèn)題。
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資陽(yáng)回收茅臺(tái)生肖瓶子 回收角馬特級(jí) 回收電話?本文通過(guò)對(duì)《通史陳列》及其三次大修改的回顧,對(duì)一些相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行反思。認(rèn)為《通史陳列》是以唯物史觀為指導(dǎo),按社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)分期,以歷史為內(nèi)容,以文物為佐證,以輔助展品為必要手段,展示自遠(yuǎn)古迄清朝的歷史概貌,是以教育為目的的歷史陳列。