興安盟回收茅臺(tái)酒 回收藍(lán)方 回收盒子
許昌博物館現(xiàn)藏有漢代文字瓦當(dāng)、云紋瓦當(dāng)和人面瓦當(dāng)?shù)?大部分屬東漢時(shí)期,個(gè)別可能早至秦至漢初,晚至曹魏初期。有些瓦當(dāng)?shù)募?xì)部做法為其他地區(qū)少見,可補(bǔ)資料之缺,亦可彰顯其獨(dú)特的歷史價(jià)值。
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新石器時(shí)代,裝飾品的使用開始普及,考古發(fā)現(xiàn)的仰韶文化裝飾品十分豐富,墜飾作為其中一種,在所有出土的仰韶文化裝飾品中數(shù)量較大。仰韶文化的墜飾多以石、陶、玉、綠松石、角、牙、蚌為材料,經(jīng)切割、刮削、雕琢、鉆孔、精磨及火燒制成。其中有的可單件直接戴掛,有的與珠、管等組合成各種串飾使用。裝飾的人體部位從前額、耳、頸、胸,一直到腰,有些還作為臂飾。本文對(duì)仰韶文化遺址和墓葬出土的墜飾的發(fā)現(xiàn)及材質(zhì)進(jìn)行考古學(xué)考察,并嘗試對(duì)其功能、制作工藝及淵源做初步探討。
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興安盟回收茅臺(tái)酒 回收藍(lán)方 回收盒子文章結(jié)合許靈公墓出土編鐘,探討了許靈公墓編鐘音樂文化深受中原音樂文化與楚音樂文化影響而具有二者兼容特征的音樂文化現(xiàn)象,指出此套青銅編鐘是南北文化積淀的具體體現(xiàn),對(duì)研究我國先秦編鐘與其所涵蓋的禮樂文化因素,有著不可替代的價(jià)值與作用,也為今后開展對(duì)春秋時(shí)期青銅編鐘文化的深入研究打下了基礎(chǔ)。