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唐代盧士玫墓志新近出土于洛陽(yáng)市伊川縣,一并出土的還有其夫人清河崔氏墓志。墓志詳細(xì)記載了盧士玫的家族世系、婚姻、科第及宦歷等情況,可對(duì)兩《唐書(shū)》本傳及相關(guān)文獻(xiàn)記載起到糾誤補(bǔ)闕作用。結(jié)合其家族成員墓志,也有助于唐代洛陽(yáng)的盧氏家族文化研究。
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資陽(yáng)回收雞年茅臺(tái)酒 回收紅方 回收電話(huà)？西方藝術(shù)思想在的傳播是從戰(zhàn)爭(zhēng)以后開(kāi)始的。至1919年的運(yùn)動(dòng),美術(shù)界發(fā)生了一場(chǎng)重大變革。從新美學(xué)思想的興起到美術(shù)院校的創(chuàng)立與發(fā)展,時(shí)期的美術(shù)從理論到實(shí)踐都發(fā)生了飛躍發(fā)展。在蔡元培美育思想的啟導(dǎo)下,林風(fēng)眠成為現(xiàn)代美術(shù)教育和現(xiàn)代繪畫(huà)的奠基人;作為文學(xué)家和思想家的在美術(shù)教育中也做出過(guò)杰出的貢獻(xiàn),成為現(xiàn)代版畫(huà)的奠基人。與林風(fēng)眠曾有三次交集,本文考察并論述他們?cè)谕粫r(shí)代個(gè)人關(guān)系的交集,以及在美術(shù)中分別所起的作用,并比較二人在美術(shù)思想上的異同。商周玉石容器在大型墓葬偶有發(fā)現(xiàn),與同時(shí)期的容器在形制、紋飾、尺寸大小上極為相近。本文就玉石器皿的器型、紋飾、年代等問(wèn)題,結(jié)合墓葬出土的青銅器、陶器等進(jìn)行類(lèi)比,認(rèn)為玉石容器與青銅禮器的相似性主要表現(xiàn)在簋、盤(pán)、豆、觶這幾種器型上,紋飾方面也盡量模仿青銅器但較為簡(jiǎn)單,但也有器物仿陶器。商代的玉石器皿以實(shí)用器為主,主要出土于殷墟,西周則主要發(fā)現(xiàn)于周原地區(qū),均為把玩的小器皿,而非實(shí)用器。