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啟門圖,尤其是常見(jiàn)的婦人啟門圖一直是廣大學(xué)者津津樂(lè)道的研究題材;而漢代作為啟門和婦人啟門圖像的濫觴,對(duì)這一時(shí)期相關(guān)圖像意義及其表現(xiàn)圖式的研究,是必不可少的。目前的考古資料表明,啟門圖隨著地區(qū)、時(shí)間的變遷,意義有著不同的側(cè)重,圖像也在元素的不斷重新組合中按照一定的規(guī)律變化:啟門圖源于生活,雖主要發(fā)揮著溝通世俗世界和身后世界的橋梁作用,但實(shí)際和虛擬兩種意義卻都得以延續(xù),并根據(jù)不同的需求選擇了不同的圖式,也形成了各自的風(fēng)格,成為后世啟門圖傳承發(fā)展的基礎(chǔ)。
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美國(guó)學(xué)者高居翰認(rèn)為,17世紀(jì)繪畫中北宋山水風(fēng)格的復(fù)興是因?yàn)槭艿轿鞣嚼L畫的影響。本文發(fā)現(xiàn)明末清初金陵畫家創(chuàng)作了許多以"金陵勝景圖"為代表的實(shí)景山水,其中金陵職業(yè)畫家創(chuàng)作的實(shí)景山水更多地借助了北宋的山水風(fēng)格。通過(guò)對(duì)西方學(xué)者所提出的西方影響可能性的分析和評(píng)價(jià),認(rèn)為北方收藏家的崛起和北宋山水風(fēng)格的再發(fā)現(xiàn),董其昌對(duì)北宋大家的認(rèn)同及金陵畫壇對(duì)"南北宗論"的批判接受是北宋山水風(fēng)格在金陵畫壇得以復(fù)興的重要原因。
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金華86年茅臺(tái)酒回收 回收金王馬爹利 回收電話?龍山時(shí)代是文明起源的關(guān)鍵時(shí)期,在以往有關(guān)中華文明起源過(guò)程的宏觀思考中,來(lái)自北方的作用始終受到相對(duì)忽視。近年來(lái),石峁、碧村等新的考古發(fā)現(xiàn)表明龍山時(shí)代的北方社會(huì)表現(xiàn)出高度的發(fā)達(dá),其對(duì)處于中原腹地的陶寺等重要遺址產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。本文主要通過(guò)河套與晉南兩地出土陶器、玉器及葬俗等方面的比較分析,旨在說(shuō)明兩者之間的互動(dòng)交流,及兩者在中華文明起源過(guò)程中的共同作用。