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本文概述了唐代河南新鄉(xiāng)臨清驛長孫氏造像碑的存在、地望、碑文內容等,并考證該碑通體(含佛像與題證)為唐代原碑,從而否定了由唐延刻至宋或宋代重刻的說法。并認定該碑為唐初興佛時中原地區(qū)也流行為佛造像之實證。
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迄今發(fā)現(xiàn)六次8件舉世罕見的禁類器物均屬商周時期,見于河南淅川下寺楚墓,陜西寶雞地區(qū)的三次,湖北隨州曾侯乙墓和湖北荊州江陵望山楚墓。材質中銅禁7件,木禁1件。分析禁類器物的形制、紋飾、銘文、斷代、同出器物、禁上器物等,從中可以看出河南淅川下寺楚墓云紋銅禁的起源、發(fā)展的脈絡,或可歸入陜西寶雞—河南淅川—湖北隨州—湖北江陵這條傳播線路。
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阿拉善盟回收茅臺酒 回收麥卡倫30年 回收價格?應監(jiān)是殷遺民而非武庚,更非應國國君。在周王朝定"武庚、管、蔡之亂"后,位于山西境內"武之穆(周武王之子)"的封國——應國,因其地鄰近殷朝舊都安陽,而被周公與成王賦予殷遺民的新使命,"應監(jiān)"可能是管蔡之亂后,應國國君應叔兼領殷遺民任務之時的稱謂,南遷后的應國地處周王朝南疆,其國君仍然稱為應侯,之所以稱為應公者,則是因為他曾兼任周王室的卿士。