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"遣策"中有關(guān)服飾的記錄是真實的西漢服飾名稱的記錄。本文在對漢墓出土"遣策"進(jìn)行總結(jié)分析的基礎(chǔ)上,得出了有關(guān)西漢服飾的幾點認(rèn)識:西漢較為普遍的服飾稱謂主要有"襌衣"、"複衣"、"裳"、"褲"、"襦"、"襲"、"袍"等;西漢服裝已經(jīng)有"楚服"和"漢服"之分;"巾"、"幘"在西漢中晚期即已出現(xiàn);"袍"的稱謂在西漢早期已出現(xiàn);"襜褕"的稱謂在西漢中晚期仍在使用;"遣策"中似乎均缺失關(guān)于死者隨身所穿的衣物的記錄;以死者生前所穿衣物為斂服或隨葬的現(xiàn)象普遍。
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江西萍鄉(xiāng)的田中古城至少歷經(jīng)西周、春秋兩個時期,其考古學(xué)文化背景是江西印紋陶文化。雖然該城的國屬難以考訂,但其族屬應(yīng)與"百越"相關(guān)。該城的衰落,很可能是楚國南侵所致。城址的廢棄或?qū)⒊鴦萘邕^長沙向南發(fā)展并進(jìn)至株洲、澧陵一線的時間確立在公元前550年前后。該城址是春秋時期楚文化與百越文化接觸與融合的見證。
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濮陽回收狗年茅臺酒瓶子 回收軒尼詩vsop 回收盒子隨著中東鐵路的修建,大量的俄僑涌入哈爾濱。雖然在中東鐵路管理局及所謂的哈爾濱自治公議會的庇護(hù)下,俄僑具有諸多的特權(quán),但也有許多力不能及之處。受早期公民社會思想的影響,哈爾濱的俄僑成立了諸多的非營利組織(民間組織),這為其民間治理功能的發(fā)揮提供了空間。在哈俄僑非營利組織民間治理功能主要體現(xiàn)在社會協(xié)調(diào)、與溝通、社會服務(wù)以及穩(wěn)定社會秩序等方面。這些民間治理經(jīng)驗對其后的哈爾濱解放區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會穩(wěn)定也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。