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本文認為,目前殷墟文化的分期體系基本上是建立在大司空村分期的基礎之上的,雖然在殷墟發(fā)掘和殷墟文化的研究中長期實踐和理論分析的驗證,但是,隨著田野工作和研究的進展,這種分法已經(jīng)囊括不了考古實踐中新發(fā)現(xiàn)的考古資料。比較合理的殷墟文化分期應當綜合現(xiàn)有殷墟出土陶器、甲骨文和青銅器的分期研究成果,建立一個新的綜合分期體系。
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濮陽回收整箱茅臺酒 回收馬爹利XO 回收盒子2011年7月至2012年1月和2013年3月至6月,為配合中線工程丹江口庫區(qū)建設,鄭州大史學院考古系對淅川單崗遺址先后進行兩次發(fā)掘。在次發(fā)掘過程中清理出屈家?guī)X文化時期的房址、灰坑、灰溝、墓葬、甕棺等遺跡,出土較為豐富的陶器、石器等遺物。該遺址的發(fā)掘為研究豫西南地區(qū)屈家?guī)X文化的文化特征與年代以及聚落布局與結構等相關問題提供了新材料。本文認為從輝衛(wèi)型先商文化存在的相對年代判斷,該文化的創(chuàng)造者應與商族先公王亥有著密切的關系。王亥"服牛"所在,當以《楚辭.天問》所記為準,是在古代有扈部族生活的地區(qū)。有扈故地在今鄭州以北的古黃河沿岸,這里正是輝衛(wèi)型先商文化的分布區(qū)。