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龍山時(shí)代是文明起源的關(guān)鍵時(shí)期,在以往有關(guān)中華文明起源過程的宏觀思考中,來自北方的作用始終受到相對忽視。近年來,石峁、碧村等新的考古發(fā)現(xiàn)表明龍山時(shí)代的北方社會表現(xiàn)出高度的發(fā)達(dá),其對處于中原腹地的陶寺等重要遺址產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。本文主要通過河套與晉南兩地出土陶器、玉器及葬俗等方面的比較分析,旨在說明兩者之間的互動交流,及兩者在中華文明起源過程中的共同作用。
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金華回收陳年老酒 回收紅方 回收多少錢？2015年7~10月,遼上京考古隊(duì)發(fā)掘了遼上京宮城東門遺址,發(fā)現(xiàn)宮城墻、夯土臺基、慢道等遺跡,出土了一批遼代及其以后的建筑構(gòu)件和生活用器。宮城東門是一座"分心槽"布局的式城門,與其他過洞式城門不同,是研究遼代建筑技術(shù)、遼代都城城門制度、遼代都城的朝向布局等方面的重要資料。"佛化新青年"是20世紀(jì)20年代出現(xiàn)的以改造舊、創(chuàng)造新佛學(xué)為目的,以佛法為本、兼收西方文化并以之為用的佛界革新青年。他們在宣傳和肯定新文化的同時(shí)也用佛法批評"統(tǒng)攝"之。"佛化新青年"激進(jìn)與保守兼具的新佛學(xué)理論,盡管存在不足,但仍有其文化價(jià)值。近百年來,如何兼融中西文化,創(chuàng)造出促進(jìn)現(xiàn)代化發(fā)展和國步的新文化體系一直是面臨的文化問題,因此,多方借鑒對今人來說十分必要。