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本文考察了華北地區(qū)磨制石器的制作工藝,并和打制石器的制作技術(shù)與石料進(jìn)行了比較,認(rèn)為磨制石器雖然制作程序復(fù)雜,但技術(shù)簡(jiǎn)單易操作,石料種類繁多。磨制石器取代打制石器成為社會(huì)主要生產(chǎn)工具的過(guò)程和華北地區(qū)農(nóng)業(yè)起源和定居的發(fā)展過(guò)程契合,說(shuō)明磨制石器這種選料廣泛、易操作的制作技術(shù)可能是適應(yīng)了華北地區(qū)社會(huì)發(fā)展的需要,因而隨著農(nóng)業(yè)和定居的發(fā)展,逐漸取代打制石器成為社會(huì)的主要生產(chǎn)工具。
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唐山回收96年茅臺(tái)酒 回收38年 回收價(jià)格表！在先秦古泉貨文字的研究中,被稱作"明刀"的燕國(guó)刀幣,其面文是不是明字一直存在爭(zhēng)議。本文贊同朱活先生把燕國(guó)泉貨面文釋為妟的觀點(diǎn),認(rèn)為郾字可以寫作,妟與匽是可以相互通用,燕泉貨面文是妟字的異體,它的字義為安。對(duì)顏真卿書法的評(píng)價(jià)歷來(lái)并不一致,現(xiàn)在的書法史研究往往忽略了這一現(xiàn)象的復(fù)雜性。綜合歷的各種說(shuō)法,通過(guò)歸納可以發(fā)現(xiàn)這一復(fù)雜現(xiàn)象背后有一定規(guī)律可循:對(duì)顏真卿書法的贊美主要集中于歷代的題跋中,而貶低或較為客觀的評(píng)價(jià)均集中在歷代較為規(guī)范的書論中。支撐評(píng)價(jià)的依據(jù)集中在顏真卿書法與"二王"的關(guān)系上,不同評(píng)價(jià)者及評(píng)價(jià)雖角度不同,但所依據(jù)的坐標(biāo)均為在"二王"體系下所形成的一貫審美準(zhǔn)則。