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百戲源于夏商,始于春秋戰(zhàn)國,形成于秦代,其后在表演形式、技藝等方面不斷發(fā)展。本文結(jié)合有關(guān)文獻(xiàn)記載和出土文物對百戲在各時期的發(fā)展特點及其在中西方文化交流中的作用進行了研究和論述。
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為配合城鎮(zhèn)基建,偃師市文物管理局先后搶救性發(fā)掘了三座唐代墓葬。共出土文物156件,其中M1~M2出土的俑類服飾、發(fā)髻已接近盛唐時期形式;M3已不見陶質(zhì)隨葬俑群,取而代之的是制作粗獷的鐵質(zhì)動物。同時三方墓志的出土,為界定豫西地區(qū)隋唐墓葬的分期提供了新的標(biāo)尺。
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內(nèi)江回收狗年茅臺酒瓶子 回收百樂廷皇璽 回收多少錢?本文討論了西周金文中的幾個人名用字。義叔簋之,過去著錄及文字編的釋讀皆欠妥當(dāng),其字可拆分為左右兩部分,左旁從詹鄞鑫先生意見應(yīng)是捪的表意初文,右旁為夕,整個字應(yīng)該分析為從夕捪聲,極有可能是為晨昏之昏所造的專字。保利藝術(shù)博物館所藏兩西周銅盨的器主之字寫作,各種著錄及文字編多誤析為兩字,本文首先肯定了其為一字應(yīng)釋作敢的意見,進而分析其形體下部為"弁",是在甲骨文敢字基礎(chǔ)上所作的變形音化。后討論了蓋銘多出的 字,認(rèn)為是器主伯敢之名,從名字相因角度懷疑可讀作擊殺的擊。