邢臺(tái)回收85年茅臺(tái)酒 回收尚馬爹利 回收盒子
近年新發(fā)現(xiàn)的葉笙葉子舊藏《龍門百品》全拓,選本朝代混雜,含北魏、東魏、北齊、隋、唐及武周諸朝,且全是小件,但紙質(zhì)、大小及捶拓手法一致,拓工精良,應(yīng)為同一時(shí)期所拓。選本似在關(guān)百益選拓魏刻百品前后。其中隋大業(yè)六年黃法暾及大業(yè)十年女弟子文造天尊像一龕兩則造像題記拓本,表明龍門石窟有兩品隋代天尊造像,黃法暾一品也并非出自四川綿陽(yáng)。它對(duì)龍門石窟這一圣地的佛道之爭(zhēng),乃至"三教合一"趨勢(shì)的研究,提供了新資料。該兩品早年被盜鑿或,擬將之作為一個(gè)美術(shù)考古課題,尋找查對(duì)遺痕。
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戰(zhàn)國(guó)至秦代的古文字與出土文獻(xiàn)中有"縣名+守"的記載。本文認(rèn)為,這些"守"應(yīng)是守官之意,指縣的負(fù)責(zé)人。
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邢臺(tái)回收85年茅臺(tái)酒 回收尚馬爹利 回收盒子蘇秉琦是考古學(xué)的一面旗幟,他的學(xué)術(shù)思想對(duì)考古學(xué)產(chǎn)生的影響巨大而深遠(yuǎn)。蘇秉琦創(chuàng)建"考古學(xué)文化區(qū)系類型理論"和"文明起源、形成與發(fā)展道路理論"的過(guò)程本身,就是創(chuàng)建具有特色考古學(xué)派的過(guò)程。以"兩論"為代表的"蘇秉琦學(xué)術(shù)思想",是指導(dǎo)考古學(xué)的基本理論,也是考古學(xué)派形成和存在的重要標(biāo)志。在沒有出現(xiàn)新的能夠超越它的理論或?qū)W說(shuō)以前,考古學(xué)仍然處于"蘇秉琦時(shí)代"。