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二里頭文化是夏文化,"東下馮類型"則是由三里橋文化經(jīng)過其后裔發(fā)展起來的一支的考古學(xué)文化。二里崗H9:36陶鬲存在的年代縱跨先商晚期和早商早期,是先商時(shí)期晚的鬲的形態(tài),同時(shí)也是早商時(shí)期早的鬲的形態(tài)。二里頭文化之前仍存在著一些位于夏紀(jì)年之內(nèi)的考古學(xué)遺存。新砦二期、花地嘴遺存都難以認(rèn)為是二里頭文化的前身。二里頭文化的前身,還有待考古學(xué)家尋找。
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德陽回收95年茅臺酒 洋酒回收 回收電話？我國的城墻從原始聚落時(shí)代的壕溝發(fā)展而來,目前考古發(fā)現(xiàn)我國早的城墻出現(xiàn)在大溪文化一期。至漢代,繼新石器時(shí)代晚期和春秋戰(zhàn)國時(shí)代兩次筑城高峰之后,出現(xiàn)了我國歷第三次筑城高峰,筑城活動十分活躍,城墻的修筑規(guī)模亦不斷擴(kuò)大,形成了較為嚴(yán)密的城墻防御體系,為以后各代城墻防御體系的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。20世紀(jì)50年代以來,晉都新田遺址中多次發(fā)現(xiàn)祭祀坑,獸被解釋為祭祀不同對象的遺跡。近20年間,在北趙和羊舌晉侯墓地又相繼發(fā)現(xiàn)類似的坑狀堆積,并被看做是對晉侯進(jìn)行祭祀的"墓祭"殘留。通過對晉國祭祀坑的分析,并結(jié)合晉國史事,本文認(rèn)為所有這些坑狀堆積都是在不同歷史背景下形成的盟誓坑,西周晚期和春秋早期沒有在墓地祭祀祖先的制度。