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巴彥淖爾回收新世紀(jì)珍藏品茅臺(tái) 回收馬爹利XO 回收盒子2002~2008年,對(duì)安陽市鐵三路殷墟文化時(shí)期制骨作坊遺址進(jìn)行了三次發(fā)掘,發(fā)現(xiàn)的遺跡主要有房址、灰坑和墓葬,出土遺物以骨料為主。制骨作坊的年代遲開始于殷墟文化第二期,持續(xù)到第四期晚段。出土的大量骨料為研究晚商時(shí)期的手工業(yè)生產(chǎn)、畜牧業(yè)經(jīng)濟(jì)、動(dòng)物資源利用與供應(yīng)等提供了重要資料。文獻(xiàn)和甲骨卜辭祀譜顯示,商王武丁在位期間對(duì)祭祀制度曾進(jìn)行過改革。針對(duì)這一變革,武丁集團(tuán)中形成了以太子孝己和傅說為核心的反對(duì)派系,批評(píng)武丁改革是"黷于祭祀"。圍繞著祭祀典制改革的這場(chǎng)政爭(zhēng),以太子派系的失敗告終。孝己被流放致死,傅說也可能因此沒有進(jìn)入后世祭祀的譜系中。武丁之后的祖庚、祖甲,兄終弟及相繼即位。兩人分別反對(duì)和支持武丁的祭祀改革。由于祖甲在位期間的堅(jiān)持,武丁祭祀改革制度終于被確定下來,成為商代晚期歷代遵循的"周祭制度"。而這種有悖于的過于繁縟的祭祀制度,是導(dǎo)致商王朝終衰敗的重要因素之一。