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脫庫(kù)孜薩來(lái)寺院遺跡位于現(xiàn)在新疆圖木舒克市,是古代疏勒國(guó)和龜茲國(guó)交接之處。20世紀(jì)初,法國(guó)學(xué)者伯希和在該遺跡發(fā)現(xiàn)幾件故事塑像,至90年代,由法國(guó)學(xué)者考證其內(nèi)容。這些塑像為研究故事圖在絲綢之路的流行提供了重要材料。本文將這些故事塑像的題材內(nèi)容和造型與龜茲境內(nèi)的克孜爾石窟壁畫進(jìn)行比較,試圖探討西域交流的一端。
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濱州89年飛天茅臺(tái)酒回收 回收人頭馬天醇 回收瓶子1917年十月以后,世界上個(gè)社會(huì)誕生。對(duì)于十月后的蘇俄社會(huì),藝術(shù)家們充滿了創(chuàng)作激情。他們選擇與時(shí)代相關(guān)的主題來(lái)描繪、、,其中許多作品延續(xù)了19世紀(jì)末的現(xiàn)實(shí)繪畫。本文將主要通過(guò)"紀(jì)念十月100周年—?dú)v史博物館藏十月文物展"中的部分歷史題材畫作,并結(jié)合歷史記述、美術(shù)構(gòu)圖、色彩、象征、手勢(shì)語(yǔ)言等進(jìn)行初步分析,探討作品如何反映歷史的真實(shí)和的需求,關(guān)注畫家的情感表達(dá)與作品的環(huán)境營(yíng)造,揭示如何運(yùn)用圖像符號(hào)來(lái)傳遞信息,進(jìn)而反映一個(gè)時(shí)代的精神世界。古代文獻(xiàn)和商周古文字資料中的繒地、曾國(guó),歷來(lái)爭(zhēng)議頗大。文獻(xiàn)和考古學(xué)資料更加支持《夏本紀(jì)》所記繒氏早期居地在今河南方城繒關(guān)一帶,《春秋》經(jīng)傳所記今山東蘭陵之姒姓之鄫與《夏本紀(jì)》所記繒氏東遷有關(guān)。卜辭之曾地望待考,但大體可以推斷,其不大可能位于今河南方城繒關(guān)一帶。湖北隨州葉家山M65所出青銅器銘文可以證明位于今湖北隨州一帶的姬姓曾國(guó)似至遲于西周康王時(shí)期即已存在,西周晚期聯(lián)合申國(guó)召犬戎伐周的繒,可能就在今湖北隨州一帶。