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廣西貴港羅泊灣西漢前期墓出土的漆繪銅器紋飾內(nèi)容豐富多彩,耐人尋味。銅盆所繪是四組各自而又前后連貫的戰(zhàn)爭(zhēng)敘事畫,敘說墓主生前的一段經(jīng)歷;銅筒仿自竹筒,分上下兩節(jié),每節(jié)畫面又分上下兩段,自下而上描述了方士引導(dǎo)墓主靈魂的全過程。兩者畫風(fēng)相同,一個(gè)反映死者生前活動(dòng)的片斷,一個(gè)反映死者靈魂的過程。一陽一陰,表現(xiàn)了墓主生死兩重天的境況。
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由考古學(xué)文化分析可知,先商文化的主要來源當(dāng)是晉中地區(qū)的龍山文化,結(jié)合相關(guān)文獻(xiàn)資料,這應(yīng)與上甲微借師河伯伐有易氏有關(guān)。在文化面貌上,由于晉中地區(qū)的龍山文化和晉南地區(qū)的陶寺文化存在明顯的一致性,而這種文化面貌在陶寺文化中自成序列,因此可視為陶寺文化大舉影響晉中地區(qū)龍山文化的結(jié)果,而這一文化現(xiàn)象正與文獻(xiàn)記載的商始祖契始居晉南相符合。
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白山回收80年茅臺(tái)酒瓶 回收軒尼詩vsop 回收價(jià)格表!仰韶文化的"人面魚紋",代表著一種生死輪回觀念;魚作為生死輪回的媒介,引導(dǎo)靈魂重生;上古傳說中顓頊、后稷化身為魚,死而復(fù)生的故事,為魚作為生死輪回的媒介的觀點(diǎn)提供了文獻(xiàn)資料的支持。