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2007~2008年對補要村遺址進行了發(fā)掘。遺址北區(qū)的仰韶文化晚期遺存具有自身特色,與周鄰的雪山一期文化、仰韶文化大司空類型存在明顯差別。中、晚商時期遺存年代序列完整,自洹北商城階段延續(xù)至殷墟第四期,對進一步完善冀中地區(qū)中晚商時期考古學文化的編年體系、了解當時的社會性質(zhì)具有重要價值。
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德州回收茅臺酒 回收黑方 回收電話?通過對錢幣—"和同開珎"的研究,發(fā)現(xiàn)渤海國與日本的經(jīng)濟往來非常密切,不僅出口、農(nóng)業(yè)、手工業(yè)產(chǎn)品等,還有大量以商貿(mào)為目的的渤海人、日本人互到的國土,進行商業(yè)
貿(mào)易往來。渤海國在與日本進行交聘和商業(yè)往來的過程中開辟了三條由東北至日本的重要交通線——日本道。對諸神的崇拜與祭祀是商代與社會生活中的全民行為,與商代的其他祭祀相比,學術(shù)界對奠基的關(guān)注相對較少。本文以中原地區(qū)為例,對商代城墻和居址中與奠基相關(guān)的考古材料進行了梳理,結(jié)合歷史文獻和出土文字材料,證明"奠基"在商代存在無疑,但與商代其他祭祀有所不同,主要體現(xiàn)在祭祀犧牲的使用上。商人舉行奠基的原因主要有兩個:一是商人希望建筑在建造時能夠穩(wěn)定的精神訴求,二是舉行奠基讓商人獲得精神上團結(jié)的意義。