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本文通過對羅布林卡藏品的比對研究,認(rèn)為博物館收藏的一件銅鎏金大白傘蓋佛母可能為"雪堆白"造像,并深入介紹了"雪堆白"造像工場的歷史和大白傘蓋佛母信仰的淵源,以及歷眾多大白傘蓋佛母形象的分布與地域特征。
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臨沂回收茅臺生肖盒子 回收紅方 回收瓶子原河南省文物交流中心曾經(jīng)征集到一件人首形玉佩,通過與石家河文化典型玉器的對比,可認(rèn)定其來源于石家河文化,年代為新石器時(shí)代晚期至夏代早期,墓主可能是當(dāng)時(shí)酋邦中專門從事巫術(shù)活動(dòng)的巫師,它是巫師祭祀或行使巫術(shù)時(shí)通天致神的法器。漢代是我國煤炭利用的個(gè)高峰期。河南漢代煤炭利用及開采技術(shù)趨于完備,燃用技術(shù)日臻成熟,實(shí)現(xiàn)了多領(lǐng)域、廣地域、規(guī)?;_采利用;煤炭成為商品,產(chǎn)供銷鏈形成,開采利用產(chǎn)業(yè)化發(fā)展,標(biāo)志著古代煤炭業(yè)基本形成,煤炭利用進(jìn)入新階段;這種狀況是多種因素綜合作用下的歷史必然。就目前的考古發(fā)現(xiàn)來看,洛陽及周邊地區(qū)燃煤遺址的集中程度、燃用的普遍程度為所僅見,代表了漢代的先進(jìn)水。但煤炭的利用并未改變"以柴為主"的能源結(jié)構(gòu),在社會(huì)發(fā)展中的作用有限。