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近年來蚌埠雙墩M1、鳳陽卞莊M1和鳳陽喬澗子M2三座鐘離國墓葬的發(fā)現,為我們對其禮制進行初步研究提供了條件。獨特的墓葬形制與結構是鐘離國禮制的重要內容,這應與其族屬及崇日密切相關;禮器方面,國君級墓葬的禮器組合與楚墓接近,蚌埠雙墩M1和鳳陽卞莊M1在禮器組合及用鼎制度上的差別,反映了楚文化對鐘離國影響的深化;底層貴族的葬制、隨葬品等與中原地區(qū)較為接近,而與楚制不同,楚國對鐘離國禮制的影響似乎于上層社會。
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新聞：德州89年飛天茅臺酒回收回收95年茅臺酒上門回收！本文梳理了隋唐墓葬出土的帳構,據其在墓內的設置情況分為兩套不同的系統(tǒng),并辨析出隋唐墓葬中置于棺木一側的帷帳,應為文獻記載的"下帳",其是為墓主設置的禮儀空間,反映了漢晉以來在墓內設奠的延續(xù)。古人在從游牧社會向農業(yè)社會的過渡中,曾選擇一些動物進行飼養(yǎng)和馴化,"六畜"是其中的代表。六畜,又稱六牲,指的就是馬、牛、羊、豕、犬、雞這六種牲畜,早在商代甲骨文中就有記述。遲至漢代,人們對六畜已經有了充分的認識,并且完成了對它們的馴化,六畜在人類社會發(fā)揮著重要的作用。