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我國古代先秦時(shí)期,是古代華夏族種群結(jié)構(gòu)形成的重要階段,同時(shí)也醞釀了我國漢的主干形成。在這一時(shí)期,生活在富饒的黃河流域的古代居民無論在文化類型抑或體質(zhì)形態(tài)上都存在著不同程度的相關(guān)性,因此對(duì)這些古代居民體質(zhì)特征的演變及其規(guī)律的研究,為探索華夏族的種屬源流關(guān)系及其他古代文化的譜系研究都具有十分重要的意義。因此,本文擬從先秦時(shí)期我國甘青地區(qū)已出土的人種學(xué)材料入手,與同時(shí)期黃河中、下游地區(qū)的古代居民人種學(xué)材料進(jìn)行比較分析,試圖就我國甘青地區(qū)古代居民的體質(zhì)特征對(duì)華夏族形成的影響問題進(jìn)行初步的探討。
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新聞：保定三十年茅臺(tái)瓶子回收回收07年茅臺(tái)酒回收電話？本文對(duì)河南省開封市博物館收藏的幾件商周時(shí)期的有銘青銅器進(jìn)行了介紹與考釋,并就相關(guān)問題作了簡(jiǎn)單說明。20世紀(jì)初,興起了一股留學(xué)日本的熱潮。留日熱潮是甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后清末留學(xué)救亡實(shí)踐的產(chǎn)物。公學(xué)作為早的私立大學(xué)之一,是在清末留日學(xué)生的倡導(dǎo)與推動(dòng)下,在近代建成的所先有學(xué)生而后有學(xué)校的大學(xué)?？疾焱砬辶羧諏W(xué)生與公學(xué),可以充分認(rèn)識(shí)清末留學(xué)救亡思潮及留日學(xué)生和公學(xué)創(chuàng)建的關(guān)系。公學(xué)的成立是近代教育的一大創(chuàng)舉,它促進(jìn)了教育近代化。