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1987年,在洛陽市吉利區(qū)發(fā)掘了北魏時期的呂達(dá)、呂仁父子墓。墓葬的分布位置符合當(dāng)時的埋葬制度,兩座墓出土的隨葬品處于北魏遷都洛陽后的轉(zhuǎn)變期,形成前、后期不同風(fēng)格的組合。呂達(dá)墓所出嵌藍(lán)寶石金戒指及胡俑等,是北魏遷洛以后以洛陽為中心的東西文化交流和絲綢之路商貿(mào)活動的見證。
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新聞:忻州回收生肖茅臺酒回收豬年茅臺酒回收多少錢?文明起源與形成研究,既是構(gòu)建古史的重要組成部分,又涉及相關(guān)的理論與方法。本文就以往研究中存在的諸如考古材料與文獻(xiàn)材料的結(jié)合,如何處理相關(guān)學(xué)科之間的關(guān)系,怎樣對待前輩學(xué)者的學(xué)術(shù)成果以及正確看待國外的理論與方法等問題,提出自己的看法。湖南長沙馬王堆一、三號漢墓遣冊中多見"甘羹"一物,但一直都被研究者誤釋作"白羹"。根據(jù)北京大學(xué)藏西漢竹書中的"甘"字,同時結(jié)合其他一些相關(guān)材料可知,所謂的"白羹"應(yīng)當(dāng)改釋作"甘羹"。"甘羹"是指用棗、栗、飴、蜜等甘物調(diào)和而成的甜羹,是研究我國早期烹飪史的寶貴資料。