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唐代中小型墓葬的建筑形制出現(xiàn)過(guò)明顯變化,并存在著多種類型。本文通過(guò)對(duì)隋唐墓葬發(fā)掘材料的分析,總結(jié)出大多數(shù)中小型墓葬的總體建筑面積逐漸減小、結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)化、墓葬中用于祭祀的空間逐漸消失這一發(fā)展趨勢(shì)。并結(jié)合文獻(xiàn)記載,揭示隋唐時(shí)期喪葬思想與禮儀制度的改變,說(shuō)明唐代墓葬制度強(qiáng)調(diào)虛擬象征意義和虛擬象征空間,從而造成墓葬小型化與隨葬品簡(jiǎn)約化。
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新聞：盤錦回收三十年茅臺(tái)酒回收83年茅臺(tái)酒回收價(jià)格？本文對(duì)令鼎銘文一些關(guān)鍵字句和藉田禮的舉行時(shí)間、儀節(jié)及其與燕射禮的聯(lián)系及其他相關(guān)問(wèn)題作了新的考釋與論證,提出了自己的看法。認(rèn)為令鼎銘文沒(méi)有記時(shí)語(yǔ),所記大藉禮是周昭王在初春開(kāi)耕時(shí)舉行的一次藉田禮,王馭、耕、觴均是藉田禮的重要儀節(jié),觴在藉禮與射禮兩個(gè)禮儀之間起著承上啟下的作用,其舉行地點(diǎn)西周時(shí)期是在藉田禮的現(xiàn)場(chǎng),春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期則改在太寢,名稱也由觴、饗食而變?yōu)閯诰?這次大藉禮的禮儀有些流于形式,說(shuō)明當(dāng)時(shí)禮儀制度的踐行就已經(jīng)開(kāi)始向草率方向發(fā)展;溓宮應(yīng)釋為康宮,該銘又為康宮原則增添一例證。本文以桐柏月河M1出土玉器為例,討論了春秋晚期玉器加工工藝,基本包括開(kāi)料、打磨、陰刻、減地、透雕和鉆孔等六類。其中,旋轉(zhuǎn)砣具已經(jīng)非常成熟地運(yùn)用于陰刻工藝,偶爾運(yùn)用于減地工藝,但尚未用于鉆孔等其他工序。春秋晚期,禮玉更多表現(xiàn)為佩玉,因而玉器的器型和工藝也隨之發(fā)生變化,以適合人體裝飾的審美需求和實(shí)用性。