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金銀脫是一種將髹漆與金屬鑲嵌相結(jié)合的工藝技術(shù),是我國(guó)古代的器物裝飾技法。考古發(fā)掘資料表明,金銀脫技術(shù)是由早出現(xiàn)于商代的金銀箔貼花技術(shù)發(fā)展而來(lái),經(jīng)由戰(zhàn)國(guó)、漢代較長(zhǎng)時(shí)期的發(fā)展,到了唐代,這一工藝已創(chuàng)造性的運(yùn)用,成為極具時(shí)代特點(diǎn)的器物裝飾技法,對(duì)后周邊和地區(qū)以及后世相關(guān)裝飾工藝產(chǎn)生了很大影響。
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新聞：濰坊回收整箱晉陽(yáng)春酒86年茅臺(tái)酒回收回收價(jià)格？"(酉彡)",是商代卜辭中為常見(jiàn)的字之一,但對(duì)于此字的釋詁,一直沒(méi)有滿意的解決。本文認(rèn)為,甲骨文"(酉彡)"字既非羅振玉所說(shuō)的意為嘗酌的酒祭,亦與郭沫若所說(shuō)的乃積薪燔柴之槱祭無(wú)涉,而是"鼓缶"、"擊缶"古俗之寫(xiě)照,考"(酉彡)"字造字本意,"酉"即陶質(zhì)酒器,"彡"乃敲擊酒器所發(fā)出的聲音之標(biāo)符,"(酉彡)"正是鼓缶為樂(lè)的會(huì)意字,在甲骨文中被專(zhuān)用作以音樂(lè)祭祀的祭名,乃"彡"字的繁文,即后世之"肜"字。在2009年開(kāi)展的第三次文物普查工作中,河南省新安縣發(fā)現(xiàn)了兩通清代碑刻?！督酚涊d了乾隆年間當(dāng)?shù)卮迕窠皇?指出乃"無(wú)益有害"之首,并公布禁之約,又言及朝廷禁之律,是研究清代禁律令的重要資料?！度f(wàn)善同歸碑》記述了泰山廟的地理位置、建筑規(guī)模、禘祀神主及重修大殿的意義與過(guò)程,突出了"萬(wàn)善同歸"、人與自然的碑文主題;該碑刊立處為青要山,為研究古青要山地望提供了新資料。