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本文對(duì)《上海博物館藏戰(zhàn)國(guó)楚竹書(七)》三處簡(jiǎn)文的釋讀提出了新的意見,涉及通假讀破、字釋等方面的問題。
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新聞:溫州回收整箱白沙液86年茅臺(tái)酒回收上門回收!本生故事是藝術(shù)表現(xiàn)的重要內(nèi)容,舍身飼虎本生以犧牲、奉獻(xiàn)為主題思想,在北朝時(shí)期較為常見且具有一定代表性,新疆、甘肅、河南、山西等地的石窟中保存有一定數(shù)量的該本生故事壁畫和雕刻。造像碑、塔是與石窟一脈相承的藝術(shù)表現(xiàn)形式,其龕像、銘文及其他內(nèi)容往往相互印證,形成一個(gè)系統(tǒng)的整體,表達(dá)一定的主題。甘肅館藏的兩件刻有舍身飼虎本生圖像的碑塔是這一時(shí)期的代表,其內(nèi)容、構(gòu)圖、思想內(nèi)涵等相關(guān)問題需要深入探討和研究。關(guān)于先商文化的認(rèn)識(shí)學(xué)術(shù)界已經(jīng)取得一定突破,但是先商期各種文化類型的內(nèi)涵、起源、流變和歸屬等問題依然是學(xué)者們爭(zhēng)論的焦點(diǎn)。河南長(zhǎng)垣宜丘遺址發(fā)現(xiàn)了典型漳河型遺跡打破輝衛(wèi)型遺跡的地層關(guān)系,為探討輝衛(wèi)類型和漳河類型的早晚關(guān)系提供了重要資料;文章進(jìn)一步討論了漳河類型是先商晚期文化,輝衛(wèi)類型可能屬于夏王朝統(tǒng)治時(shí)期的"韋"國(guó)文化,為商人滅夏路線圖的確立提供了依據(jù)。