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人物畫在發(fā)展變遷的過程中漸趨分化為肖像、道釋、故實、風俗等門類。其中,故實畫一門悠遠,以往圣舊聞、歷史典故、古賢軼事、逸話等為繪制內(nèi)容,名家輩出、累世相傳。綜合考察故實畫,其核心在于繪畫是"故實"內(nèi)質(zhì),而畫題正是故實的傳達和表現(xiàn)。因此,對故實畫畫題的研究是把握這一類繪畫的關(guān)鍵所在。本文在對故實畫相關(guān)概念的辨析基礎上分析了早期帶有禮教特征的故實畫,以及故實畫的情節(jié)性、畫題拓展與構(gòu)圖變化,并分析了《廣川畫跋》中的畫題實證方法。

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新聞:臨汾回收90年燕潮銘回收96年茅臺酒回收電話?師酉盤、師酉簋銘文中過去被釋為"身"的字應改釋為"瓜",讀為"狐"。師酉簋和詢簋銘文中均有夷族"弁狐夷",在師酉盤銘中作"弁狐",是指"弁狐"地的夷族。作為地名的"弁狐"可能當讀為"番吾",地在今河北山縣一帶;"弁狐夷"指居住于"番吾"一帶的夷族,或可省稱為"弁狐"。