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本文分三個時段,從考古學、音樂學、社會制度等角度,系統(tǒng)梳理了兩周青銅樂鐘的發(fā)現(xiàn)和研究狀況,分析已經(jīng)取得的成果和存在的局限,探討在形制、紋飾、禮樂制度等層面仍需進一步細致研究的問題。
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新聞：焦作回收津牌津酒回收18年茅臺酒回收多少錢？根據(jù)山東北部地區(qū)鹽業(yè)考古專題調(diào)查的結(jié)果,可揭示煮鹽作坊遺址的聚落形態(tài)及分布規(guī)律,晚商及西周時期作坊在選址時傾向于"央子"與湖沼地貌。進一步探討晚商及西周時期煮鹽作坊的生產(chǎn)組織與社會屬性,可以推斷此時期的鹽業(yè)生產(chǎn)屬于小規(guī)模私營行為的組,這使得煮鹽作坊的選址嚴重受限于自然資源。南陽武侯祠,又名諸葛廬,為重點文物保護單位和的名勝景區(qū)。文獻記載南陽武侯祠始建于魏晉,唐代已蜚聲海內(nèi)成為的人文景觀。但唐宋時期南陽武侯祠的具體規(guī)模不詳。記述南陽武侯祠建筑的具體形象從元始,這與元代南陽武侯祠的四塊碑刻資料有密切關系。本文通過四塊元代碑刻,對元代南陽武侯祠的大致規(guī)模作了探討。