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本文通過對柴窯"出北地"、"出北地河南鄭州"等文獻(xiàn)尤其是版本諸多問題的討論,認(rèn)為"河南鄭州"既有可能是曹昭《格古要論》的原文,也有可能是云間舒敏志學(xué)等人的,認(rèn)為僅可能是王佐的觀點是可商榷的;同時認(rèn)為柴窯"出北地河南鄭州"這一說法具有一定的可信性,并傾向于認(rèn)為今鄭州很可能是柴窯一個重要的接近京畿的燒造地。
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新聞：宜賓回收津牌津酒回收12年茅臺酒回收價格？螺鈿漆器是嵌蚌飾漆器的通稱,周代稱為蜃器,主要作為祭器使用。商周螺鈿漆器多出自當(dāng)時王畿內(nèi)大型墓葬,主要有豆、罍、方彝、案、俎、禁、抬盤、鼉鼓、磬架、車等,以豆、罍為多,花紋由彩繪與蚌飾組成,蚌泡的孔內(nèi)嵌綠松石片。蚌飾較厚,厚度在1毫米以上。漆器嵌蚌飾后再彩繪,多為紅彩。墓主身份等級很高,有商王,也有公卿或侯伯等。螺鈿漆器的起源可追溯至夏代,周代有專門的"掌蜃"官負(fù)責(zé)管理蜃物,西周以后,螺鈿工藝衰落,唐代復(fù)興。在楊官寨遺址發(fā)現(xiàn)大量新石器時代遺跡和遺物。其中保存較好的環(huán)壕聚落,為探索廟底溝文化的聚落布局與社會結(jié)構(gòu)等提供了極為重要的資料。大量半坡四期文化遺存的發(fā)現(xiàn),豐富了關(guān)中中部地區(qū)特別是涇、渭河交匯地帶該文化的內(nèi)涵;尤其是制陶作坊的發(fā)現(xiàn),對認(rèn)識當(dāng)時的社會結(jié)構(gòu)具有重要意義。