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本文討論了西周金文中的幾個人名用字。義叔簋之,過去著錄及文字編的釋讀皆欠妥當(dāng),其字可拆分為左右兩部分,左旁從詹鄞鑫先生意見應(yīng)是捪的表意初文,右旁為夕,整個字應(yīng)該分析為從夕捪聲,極有可能是為晨昏之昏所造的專字。保利藝術(shù)博物館所藏兩西周銅盨的器主之字寫作,各種著錄及文字編多誤析為兩字,本文首先肯定了其為一字應(yīng)釋作敢的意見,進而分析其形體下部為"弁",是在甲骨文敢字基礎(chǔ)上所作的變形音化。后討論了蓋銘多出的 字,認(rèn)為是器主伯敢之名,從名字相因角度懷疑可讀作擊殺的擊。
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新聞：淄博回收整箱太白酒回收黑醬茅臺酒回收多少錢？《考工記·匠人營國》是周代關(guān)于城市規(guī)劃的重要文獻,對后代的城市規(guī)劃和建設(shè)有很大影響。它蘊含特定的城市規(guī)劃模式,具有明確的初始總體規(guī)劃;具有這種規(guī)劃的城市布局嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)整,建置主次有序。這個規(guī)劃模式可能還是西周王朝禮制在城市規(guī)劃方面的重要內(nèi)容?！督橙藸I國》的城市規(guī)劃思想,是西周、春秋時期等級社會的反映。本文從秦漢陵墓的考古資料與研究成果出發(fā),討論陵寢制度與象征研究中的思路與方法問題。秦漢陵寢制度有廣義與狹義之分,廣義的陵寢制度也就是陵墓制度,狹義的陵寢制度指陵側(cè)出寢的建筑制度,多年來兩方面都進行了深入討論;秦漢陵墓實行陵園制度,對于陵園的象征有若都邑說、若宮城說;近年在此思路基礎(chǔ)上,出現(xiàn)了將地下陪葬坑與秦漢職官架構(gòu)比擬的新思路,這種思考還需要從理論與考古實踐上進一步完善。