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師酉盤、師酉簋銘文中過(guò)去被釋為"身"的字應(yīng)改釋為"瓜",讀為"狐"。師酉簋和詢簋銘文中均有夷族"弁狐夷",在師酉盤銘中作"弁狐",是指"弁狐"地的夷族。作為地名的"弁狐"可能當(dāng)讀為"番吾",地在今河北山縣一帶;"弁狐夷"指居住于"番吾"一帶的夷族,或可省稱為"弁狐"。
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新聞：濟(jì)寧回收整箱德惠大曲回收93年茅臺(tái)酒上門回收！畫僧髡殘名重清初金陵畫壇,并在繪畫藝術(shù)占有一席之地。近年來(lái)關(guān)于他的研究未曾間斷,但其卒年卻迄今未有定說(shuō)。本文據(jù)新見明末清初詩(shī)人錢陸燦的《調(diào)運(yùn)齋詩(shī)集》,考定髡殘卒于康熙十年(1671年)九十月間;并對(duì)二人的交游活動(dòng),髡殘的信仰、身后事等有所考述。 公簋銘文"唯王廿又八祀"是指文王廿又八祀,它與今本《竹書紀(jì)年》、《逸周書》、《國(guó)語(yǔ)》、《左傳》等所記載的西周紀(jì)年是統(tǒng)一的;"維王某祀某月"與"唯王某祀"有區(qū)分,其中"祀"的含義不同。以上成果有助于西周年表的重排。