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通過以陶器為主要視角的比較研究,推斷干溝子遺存的出現(xiàn)是戰(zhàn)國晚期柳庭洞文化的結(jié)果。除此之外,黃魚圈珠山M1類型遺存與圖們江流域的團結(jié)文化也是柳庭洞文化的繼承者。干溝子積石墓的形態(tài)應當源于旅大地區(qū),其在鴨綠江中游地區(qū)的出現(xiàn)與以漢人為代表的人群從旅大地區(qū)向北遷徙密切相關(guān)。
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新聞：邢臺回收太白酒回收鐵蓋茅臺酒上門回收！在次可文物普查中,四川博物院整理出兩件清末四川勸業(yè)公所窯業(yè)試驗場試燒的瓷器。青花瓷印泥盒上記載了20世紀初四川窯業(yè)試驗場試燒瓷器的由來;青花綠彩瓷碗仿燒了當時代表瓷器燒造水的醴陵釉下彩。在此之前,清末四川窯業(yè)試驗場從未受到學界的關(guān)注與研究,這兩件瓷器見證了為振興實業(yè)、強國興邦所作的不懈努力,填補了清代四川制瓷業(yè)研究的空白。已發(fā)現(xiàn)并確認的渤海舍利瘞埋遺跡有四處,通過對其地宮形制、舍利容器組合的梳理和分類,以及對相關(guān)舍利瘞埋現(xiàn)象、遺物和紋飾的分析和對比,可以看出渤海舍利瘞埋制度更多地受到唐中原地區(qū)文化的影響,同時也可以看出與周鄰朝鮮半島和日本的文化交流。