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人物畫在發(fā)展變遷的過程中漸趨分化為肖像、道釋、故實(shí)、風(fēng)俗等門類。其中,故實(shí)畫一門悠遠(yuǎn),以往圣舊聞、歷史典故、古賢軼事、逸話等為繪制內(nèi)容,名家輩出、累世相傳。綜合考察故實(shí)畫,其核心在于繪畫是"故實(shí)"內(nèi)質(zhì),而畫題正是故實(shí)的傳達(dá)和表現(xiàn)。因此,對(duì)故實(shí)畫畫題的研究是把握這一類繪畫的關(guān)鍵所在。本文在對(duì)故實(shí)畫相關(guān)概念的辨析基礎(chǔ)上分析了早期帶有禮教特征的故實(shí)畫,以及故實(shí)畫的情節(jié)性、畫題拓展與構(gòu)圖變化,并分析了《廣川畫跋》中的畫題實(shí)證方法。

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殷墟花東H3卜辭之射,從字形上看有手把手教學(xué)射之義。學(xué)射箭的澭地與后世辟雍建制相同,具備古代學(xué)校功能。學(xué)射箭的另一個(gè)地點(diǎn)—地相當(dāng)于后世的園囿。遲彝弓、恒弓、疾弓的使用是考察"子"學(xué)射箭技能的標(biāo)志。H3卜辭"射"相關(guān)卜辭的排譜反映了其主人"子"在武丁統(tǒng)領(lǐng)下"學(xué)射"活動(dòng)的一個(gè)完整周期。
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新聞：樂山回收整箱遼海老窖回收83年茅臺(tái)酒回收價(jià)格？陶寺文化中期ⅡM26出土1件骨耜,根據(jù)骨耜的出土狀況,墓主可能為農(nóng)官的背景,判斷骨耜應(yīng)具有農(nóng)業(yè)禮器功能。據(jù)電子顯微鏡觀察結(jié)果,骨耜上的刻痕是人為契刻。將ⅡM26骨耜的刻文字形與甲骨文"辰"字進(jìn)行對(duì)比,并結(jié)合與農(nóng)業(yè)或農(nóng)事職官相關(guān)的背景,可認(rèn)為該骨耜上的刻文可能為初的漢字"辰"字。