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學(xué)界關(guān)于南關(guān)外遺址南關(guān)外期文化遺存的發(fā)掘與發(fā)現(xiàn)時間、內(nèi)涵所指、編年跨度及其與二里頭文化、二里岡下層一期的編年關(guān)系均存不同認(rèn)識。本文議,南關(guān)外遺址南關(guān)外期文化遺存發(fā)掘、發(fā)現(xiàn)時間應(yīng)在1955年秋冬之際,具有一定的分布范圍,編年跨度上限約值二里頭文化三、四期之交,下限約在二里頭文化四期早段,在此時段內(nèi)與二里頭文化、二里岡文化下層一期不同程度地共存于鄭州。
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新聞：長春回收叢臺酒87年茅臺酒回收上門回收！商時期的陶器、銅器、玉器呈現(xiàn)出不同的時空分布特點,據(jù)此可探討它們在中原與南方之間的傳播和影響模式。陶器為雙向影響,影響區(qū)域較小。有、禮儀意義的銅器、玉器表現(xiàn)為中原對南方地區(qū)的強(qiáng)烈影響,其中玉器的影響范圍廣。商時期器物間的這些互動促進(jìn)了中原與南方文化的及區(qū)域文明發(fā)展。龍門石窟造像主的身份幾乎涵蓋了社會的各個層面,其中有大量窟龕的造像與婦女有關(guān)。本文通過對龍門石窟造像題記進(jìn)行歸納、整理,對涉及婦女的造像主身份、造像目的、造像題材等方面進(jìn)行分析研究,并對相關(guān)問題進(jìn)行論述。