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2010年4~5月,洛陽市文物工作隊(duì)在孟津縣上店村清理了1座唐代土洞墓。墓葬由墓道、過洞、天井、壁龕、甬道、墓門、墓室等組成。壁龕內(nèi)出有較多盛唐時(shí)期的彩繪騎馬俑、立俑和陶豬、狗、馬、牛、雞、羊等遺物。該墓葬的發(fā)掘,為研究洛陽地區(qū)盛唐時(shí)期大型墓葬的形制、出土器物組合、制陶工藝等提供了實(shí)物資料。
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新聞：濟(jì)寧回收90年燕潮銘回收92年茅臺(tái)酒上門回收！通過對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)記載和考古發(fā)掘資料的分析可知,《營造法式》確未將某些尺度納入明確的模數(shù)體系。《營造法式》的編修目的旨在"關(guān)防工料",節(jié)省用度。通過對(duì)其中有關(guān)"功"的規(guī)定的探討可以明確,《營造法式》為達(dá)到此目的,緊密結(jié)合了當(dāng)時(shí)已有的相關(guān)法令,而并未完全依賴模數(shù)制度。從仰韶時(shí)代中晚期開始,出于土地崇拜的觀念,為建筑建造舉行奠基祭祀成為黃河流域一種較為普遍的俗。龍山文化時(shí)期,建筑奠基俗的分布區(qū)域不斷擴(kuò)展,但黃河中游的鄭洛原一直是分布中心。仰韶晚期以降,隨著史前城址的涌現(xiàn),黃河流域出現(xiàn)了位于城墻夯土中的奠基遺存,這標(biāo)志著奠基俗發(fā)展到了一個(gè)新的階段。結(jié)合考古發(fā)現(xiàn)和志材料,可以看出,部分位于城墻夯土中、房屋墻體下或居住面下等特殊位置的甕棺,當(dāng)不是一般的墓葬,而很可能是奠基儀式或祭祀的產(chǎn)物,其目的無非是借犧牲來慰解鬼神,以求建筑的穩(wěn)固。