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"王射",與"獲"、"貫射四"、"無廢矢"一樣,在當(dāng)時(shí)都是記錄射禮的專門術(shù)語或固定句式,也是射禮文辭有別于田獵文辭的顯著標(biāo)識(shí);銅黿既是銘功的庸器、展示商王射藝的實(shí)物模型,也是頌揚(yáng)商王射技武功的紀(jì)念物,三者并不矛盾;銘文記載了同一日王所舉行的弋射和射黿兩種射禮;當(dāng)時(shí)可能是把黿懸掛在兩個(gè)立柱之間作箭靶的,這說明商周時(shí)代的射禮曾經(jīng)歷了一個(gè)從田獵競(jìng)射牲、再到射侯的發(fā)展歷程,而銅黿所反映的正是由實(shí)射動(dòng)物到射侯的過渡形態(tài)。
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新聞：連云港回收寧城老窖回收97年茅臺(tái)酒回收多少錢？前人多將"易鹵積千輛"看作賞賜行為,將"征繁湯"看作一次戰(zhàn)爭(zhēng)。重新梳理銘文,筆者認(rèn)為兩者實(shí)指同一件事情,反映了晉國(guó)的鹽業(yè)貿(mào)易情況,對(duì)于進(jìn)一步認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)的貿(mào)易形式以及經(jīng)濟(jì)史研究均有重要價(jià)值。李學(xué)勤先生指出,戎生編鐘和晉姜鼎記述的"遣鹵積"是同一件事,并將兩銘的歷日排比,得出晉姜鼎作于昭侯六年。本文同意這一看法。西漢鐵官作坊生產(chǎn)的"大器"是裝有犁鐴的大型鐵犁,是為了滿足推行代田法,的一種耦犁,大多供應(yīng)于組織生產(chǎn)的西北墾區(qū)等地。