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2014年,吉林大學(xué)邊疆考古研究中心對寶馬城遺址進行了發(fā)掘,揭露出一座大型宮殿臺基和一段回廊,出土了瓦當(dāng)、滴水、鴟吻、鳳鳥、龍爪等建筑構(gòu)件和鐵器、青銅器、玉冊等遺物。從出土遺存特征和所處地望看,該遺址應(yīng)是金王朝修建的祭祀長白山的神廟,這一發(fā)現(xiàn)對研究長白山悠久歷史文化的內(nèi)涵具有重要意義。

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故宮博物院藏趙孟頫《致季宗元札》是其早年書法真跡,研究者對其書寫年代說法不一,以至元三十一年(1294年)說影響較大。信札內(nèi)容反映的官職任滿待遷及日常政務(wù)繁冗、督責(zé)嚴(yán)苛等現(xiàn)象,對比元朝任期和職權(quán)來分析,符合趙孟頫至元二十七年(1290年)任職兵部郎中時的實際情況。信札中提到趙孟頫獲見大量唐宋繪畫名作,也應(yīng)是在大都任上才有此機會。故此,《致季宗元札》書寫年代應(yīng)為至元二十七年。
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新聞：大興安嶺回收湯溝酒回收茅臺酒哪里回收？現(xiàn)存于河南商丘古城八關(guān)齋的《八關(guān)齋會報德記》石幢,碑文由唐代大書法家顏真卿書丹。內(nèi)容主要記述唐代河南節(jié)度使田神功的功績,以及當(dāng)?shù)卦谔锷窆Υ蟛〕跤鬄槠淦砀ｌ顬?zāi)的齋戒活動。此座碑刻具有較高的歷史和文物價值,在我國古代碑刻中占有重要地位。本文從石幢起源的角度切入,分析《八關(guān)齋會報德記》采用石幢的原因,并對該石幢的刻立與歷史變遷進行考述。