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對(duì)河南地區(qū)北宋時(shí)期壁畫墓的形制、表現(xiàn)形式、內(nèi)容作了研究。在此基礎(chǔ)上,對(duì)河南地區(qū)所發(fā)現(xiàn)的壁畫按照當(dāng)時(shí)的行政區(qū)域進(jìn)行劃分,并探討各地的區(qū)域特征。認(rèn)為登封,洛陽(yáng),林州這三個(gè)地區(qū)具代表性,其中以登封地區(qū)的具典型性。而其他地域的壁畫則具有兼具吸收或混合存在的特點(diǎn)。但是隨著靖康之變的發(fā)生,登封地區(qū)類型的壁畫發(fā)展也隨之戛然而止,而林州地區(qū)類型的壁畫則在金墓中了繼承。
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新聞：湖州回收羅曼尼康帝 回收百樂廷皇璽回收黃醬茅臺(tái)酒唐李元軌墓志記墓主為北門學(xué)士。此志為今見早與北門學(xué)士相關(guān)的資料,但從墓志所記李元軌仕宦、職事及任職時(shí)間等因素來看,他不可能是真正的北門學(xué)士,只是北門一個(gè)下層文吏而已,墓志稱其為北門學(xué)士實(shí)為諛墓風(fēng)氣下的攀附之舉。蘇秉琦先生一生為創(chuàng)建考古學(xué)學(xué)科理論和有特色的考古學(xué)派而不懈努力,并在運(yùn)用原理與考古學(xué)結(jié)合、考古學(xué)與現(xiàn)實(shí)結(jié)合上取得矚目成就。晚年在思考科學(xué)未來時(shí)提出"動(dòng)態(tài)考古學(xué)"及古與今、與世界接軌等新課題。