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在田野考古及聚落研究實踐中,解剖性發(fā)掘是十分必要的。無論是各類遺跡的地上設(shè)施還是地下部分,都需要從未知的角度實施解剖性清理,這樣才有可能獲取有關(guān)埋藏過程與堆積特點方面的信息和證據(jù)。
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新聞：六盤水回收拉塔希 回收人頭馬天醇回收羊年瓶子繼陜西梁帶村、山西黎侯墓地等新出畢氏有銘器后,清華簡《耆夜》、《祭公》有"畢公高"、"畢桓",為研究西周畢氏提供了新材料。本文從簡本《耆夜》、《祭公》切入,結(jié)合金文等其他西周文獻,綜合研究西周畢氏:以《耆夜》為導(dǎo)線,辨析畢公高的史事及其相關(guān)金文;考辨簡本《祭公》的"畢桓"與其他畢氏,證明西周中期畢氏很興盛,未出現(xiàn)中衰;討論畢氏的分支楷氏與楷國;綜合排列畢氏世系譜,畢、楷兩支皆延續(xù)到西周晚期,所謂"其后絕封"疑是國人至厲宣之間的斗爭所致。二里頭遺址的鑄銅遺存和冶金技術(shù)是早期青銅文化的重要研究對象。本文基于二里頭遺址歷年發(fā)現(xiàn)的鑄銅遺存,結(jié)合聚落形態(tài)的變化,探討該遺址的冶鑄點和作坊,并對鑄銅作坊的范圍、主要遺跡和年代進行討論。認為目前尚未有明確證據(jù)表明二里頭文化期存在鑄銅作坊,第二期早段的時候存在著分散的冶鑄點,第二期晚段至第四期早段,冶鑄活動主要集中在鑄銅作坊之內(nèi),二里頭文化第四期晚段以后,冶鑄點再次呈現(xiàn)分散的特點。鑄銅作坊的面積超過15000方米,其使用年代應(yīng)為第二期早段至第四期晚段。