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岳石文化方孔石器發(fā)現(xiàn)之后,對它的用途一直認識不太清楚。經(jīng)對新出土的仰韶文化方孔石器的觀察和研究,可初步推斷,其應為遠古時代的樂器——方孔石磬。
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鐵嶺回收活靈魂 回收李察回收生肖茅臺酒在數(shù)量統(tǒng)計的基礎上,本文對徐悲鴻風景油畫的繪制時段進行了依次考證,為后續(xù)研究務實了基礎。徐悲鴻在留法之初即開始畫風景油畫,但他繪制風景油畫的主要時段集中在20世紀30、40年代,尤其是40年代初旅居印度、云南期間,50年代以后基本不再畫風景油畫。道晗造像碑是20世紀70年代滎陽大海寺遺址出土的一件有紀年的北魏時期的遺物,是反映大海寺創(chuàng)建的珍貴的實物資料。該碑出土后,未有學者對其進行深入的研究,其所蘊含的文化內(nèi)涵尚未被學界所。鑒于此,本文通過對該碑的研究,初步認為道晗造像碑的雕造與龍門石窟同時期作品有密切關系,應為開鑿龍門石窟的匠人所為。從而推測大海寺的創(chuàng)建應與滎陽鄭氏有關,而道晗造像碑的雕造則得力于滎陽賈氏。