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師酉盤(pán)、師酉簋銘文中過(guò)去被釋為"身"的字應(yīng)改釋為"瓜",讀為"狐"。師酉簋和詢簋銘文中均有夷族"弁狐夷",在師酉盤(pán)銘中作"弁狐",是指"弁狐"地的夷族。作為地名的"弁狐"可能當(dāng)讀為"番吾",地在今河北山縣一帶;"弁狐夷"指居住于"番吾"一帶的夷族,或可省稱為"弁狐"。
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眉山回收巴郎圖紅酒 回收馬爹利XO回收鐵蓋茅臺(tái)酒在商周的青銅器中,許多都鑄有扉棱,但早出現(xiàn)扉棱的青銅器,應(yīng)該是商中期的圓形尊,而商早期所有的青銅器都沒(méi)有扉棱。在西周的圓形尊中,除了沒(méi)有鑄扉棱的尊外,其余多是鑄有三段扉棱。青銅器上為什么要鑄造扉棱?這是我們需要研究的問(wèn)題。在西周一些圓形尊的表面紋飾中,常出現(xiàn)翹起的牛角紋飾。這些紋飾是怎么制作的?這也是我們需要解決的問(wèn)題。通過(guò)范鑄模擬實(shí)驗(yàn),使得上述兩個(gè)問(wèn)題有了較為合理的解釋。隨州葉家山墓地是2011年西周考古的重要發(fā)現(xiàn),墓地揭露出早期曾國(guó)公墓,墓地的年代及布局值得研究。按照本文的分析,葉家山墓地為東西向橫向排列,國(guó)君及其夫人墓足、頭相對(duì),占據(jù)墓地核心位置。目前已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的墓葬,包括有曾國(guó)早的三代國(guó)君及其夫人墓,其稱謂也各有不同。