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文中通過對河南淅川和尚嶺春秋墓葬所出青銅祖槷銘文的釋讀,考證此類器物的性質(zhì)實為古人致日測影之槷表,并正其名曰"祖槷",糾正了學(xué)術(shù)界以往普遍將之視為鎮(zhèn)墓獸座的錯誤觀點。同時,在研究先秦時期的致日制度及相關(guān)器物的基礎(chǔ)上,闡述了以器喻德的獨特觀念,建立了自新石器時代至秦漢時期圭表測影的固有。
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景德鎮(zhèn)回收龍船 回收軒尼詩vsop回收生肖茅臺酒鱗施和珠襦是古代玉殮葬的兩種重要形式。鱗施是專用殮葬玉,東周流行;珠襦在東周既為生服,亦作殮服,至漢代仍可見。鱗施僅用于高等級貴族,珠襦的使用則無性別。鱗施和珠襦既可單獨使用,也可同時使用,是春秋戰(zhàn)國厚葬風(fēng)俗的產(chǎn)物,是東周特有的玉殮葬方式,體現(xiàn)當(dāng)時人們以珠、玉為貴的崇玉思想。對歐亞草原各地流行的有銎戰(zhàn)斧進行綜合分析,探討其發(fā)展和傳播,可以揭示出漢代以前新疆和北方地區(qū)與歐亞草原的聯(lián)系。有銎戰(zhàn)斧分歐洲與亞洲兩個,新疆正是這兩種戰(zhàn)斧交匯的地區(qū)。的北方和中原地區(qū)是亞洲戰(zhàn)斧起源的重要區(qū)域,中原的戰(zhàn)斧是通過北方地區(qū)對亞洲草原間接地產(chǎn)生影響。