七臺(tái)河回收奧松 回收回收豬年瓶子
西周時(shí)期的銘文有很多關(guān)于車馬器的記載,為我們研究古代車輿制度提供了豐富的材料。古代的車馬采用的是"軛靷式系駕法",在這種系駕法中,"靷"的作用極其重要。但奇怪的是,西周時(shí)期的出土文字材料中卻一直沒(méi)有關(guān)于"靷"的記載。筆者認(rèn)為西周金文中有"靷",就保存在番生簋蓋及伯晨鼎銘文中,只是以前沒(méi)有被正確地釋讀出來(lái)。本文在考釋"靷"的同時(shí),也梳理了傳世、出土文獻(xiàn)中有關(guān)"靷"的記載,以明確其在車馬器中的重要性。
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寶墩遺址田角林地點(diǎn)寶墩文化遺跡有房址、灰坑、墓葬和溝,出土遺物有陶器和石器。此次發(fā)掘的寶墩文化遺存可分為五段,年代從稍早于原寶墩文化期早段至第三期晚段到第四期之際。此次發(fā)掘,明確了早于原寶墩文化期早段的遺存,為寶墩遺址田角林地點(diǎn)的聚落結(jié)構(gòu)研究提供了重要資料。
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七臺(tái)河回收奧松 回收回收豬年瓶子學(xué)界認(rèn)為,根據(jù)文化因素(主要是陶器)分析,岳石文化與下七垣文化存在密切關(guān)系。近年來(lái)的考古新發(fā)現(xiàn)使我們有可能從墓葬材料出發(fā),對(duì)這一問(wèn)題再次進(jìn)行探討。本文認(rèn)為,盡管資料尚少,但兩者墓葬在諸多方面存在著一定聯(lián)系,如以石塊鎮(zhèn)尸、貝殼隨葬以及共見(jiàn)形制相同的陶鼎等。這反映了商王朝勢(shì)力到來(lái)之前環(huán)渤海區(qū)域文化的共同特點(diǎn)。