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商代的祖神祭祀有兩個(gè)主要特點(diǎn):其一,祭祀方式從無序到有序變化;其二,祭祀對(duì)象逐漸以直系近祖為重,其中又尤為上兩代祖先。這種現(xiàn)象與其背后所蘊(yùn)藏的商人祖神崇拜的心理活動(dòng)具有直接的關(guān)系,是思維主體意識(shí)逐步增強(qiáng)的結(jié)果。此外,卜辭作為一種問卜形式,其卜問事項(xiàng)、卜問語氣、卜問意圖都反映思維中崇拜主體的心理傾向。

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清末干路國(guó)有政策在推行的時(shí)機(jī)上操之過急,應(yīng)當(dāng)緩圖;其推行者盛宣懷所犯的歷史性錯(cuò)誤在于策略過于,缺乏靈活性;方法上的錯(cuò)誤集中體現(xiàn)為股本攤還缺乏眼光,斤斤計(jì)較,與民爭(zhēng)利。考慮到該政策在后所取得的截然不同的良好效果,加上世界鐵路國(guó)有趨向的大勢(shì),可以得出結(jié)論:干路國(guó)有政策是在錯(cuò)誤的時(shí)機(jī)、由錯(cuò)誤的人、用錯(cuò)誤的方法推行的正確政策。
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