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八里崗遺址多人二次合葬墓M13共埋葬有約126人,死亡時(shí)間差在200年以上,其中至少5個(gè)個(gè)體分別來自三個(gè)母系血統(tǒng),群體的繼嗣系統(tǒng)應(yīng)當(dāng)是父系。隨葬的138副豬下頜骨,來自長達(dá)400年以上的收藏。墓中所葬人骨來自所搜集的聚落中部分死者的尸骨,這樣的墓葬應(yīng)是聚落中施行合葬儀式的結(jié)果。
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白山回收奔富 回收馬爹利XO回收馬年茅臺(tái)瓶子田獵卜辭中的"衣",不能作為殷人國號(hào)。周人避敵國號(hào)而稱"殷"之說也難信。殷人國號(hào)本名"衛(wèi)",音同借為"殷"。廩辛、康丁卜辭中從"衛(wèi)"從"衣"的字是為了強(qiáng)調(diào)"衛(wèi)"字應(yīng)讀"衣"(即殷)而加注的聲符。乙辛卜辭中又以 (即熙)代殷。曾姬方壺之銘頗多修辭,故引起廣泛討論和諸多異解。本文在充分參考以往研究的基礎(chǔ)上,對(duì)銘文進(jìn)行了通盤解讀。楚宣王26年,圣桓夫人曾姬撒手而去。喪主為她選擇的陰宅,是漾陵一帶墓地中的,于是鑄造了宗廟用的青銅祭器加以紀(jì)念。由建設(shè)陰宅而鑄器,在青銅銘文中絕無僅有;而墓葬稱陵、墓地稱蒿間,在出土文獻(xiàn)中都是早的。壺銘對(duì)研究古代的墓葬、墓地和死后世界頗有助益。