常州回收瑪歌紅亭 回收藍(lán)帶馬爹利回收茅臺(tái)酒
20世紀(jì)60年代,在洛陽(yáng)兩座已被的明清時(shí)期墓葬中征集到一些陶俑及其他文物。其中,在洛陽(yáng)老城北勞磚廠明墓中收集到陶俑16件及陶椅、陶屋等;在洛陽(yáng)市西工區(qū)苗溝清代張彥珩墓中,發(fā)現(xiàn)31件陶俑及墓志等。兩座墓中出土遺物,為研究洛陽(yáng)明清時(shí)期葬制、葬俗等提供了重要的實(shí)物資料。
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由于虢國(guó)墓地M2012出土有銘文的梁姬罐,虢季夫人通常被認(rèn)為就是"梁姬";晉侯墓地M63出土楊壺一對(duì),多數(shù)學(xué)者由此認(rèn)為楊有可能是姓楊國(guó)嫁女與晉時(shí)的媵器,墓主人晉侯夫人可能就是楊。本文重點(diǎn)討論了"梁姬"、"楊"的國(guó)別與族姓等問題。
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常州回收瑪歌紅亭 回收藍(lán)帶馬爹利回收茅臺(tái)酒本文通過回顧學(xué)術(shù)史,討論了以往學(xué)者對(duì)于早期雙身像的研究和成果,認(rèn)為所謂早期的雙身像不過是印度教的形象,與的密教像無關(guān)。結(jié)合唐譯毗那夜迦經(jīng)典和后期藏譯母續(xù)怛特羅文獻(xiàn),本文討論了真正的雙身概念是合抱狀,并對(duì)圖像志中真正意義的雙身像的出現(xiàn)年代作出了判定。