湖州回收白馬紅酒 回收38年回收雞年茅臺酒
南陽和山東是我國漢代畫像墓葬發(fā)現和使用較早的兩個地區(qū),但兩地畫像墓葬的類型、形制以及發(fā)展的趨勢各不相同。比較兩地漢畫墓葬的類型、結構形式、畫像裝飾的題材和布局,對深入研究漢畫墓葬的興衰及其社會根源具有一定的積極意義。
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公典盤出土于山東仙人臺周代邿國貴族墓地中的女性墓M5。本文通過對銘文的分析,認為"邿子姜首"應連讀為女子名,其身份為姜姓女子名首嫁于邿國者、作器者公典之妻。此器為邿子姜首嫁到邿國時,公典為其所作。銘文中的"室家是保"反映了公典希望邿子姜首能管理夫家的家族事務,表明公典與邿子姜首的身份應分別為家族內的宗子與宗婦,銘文中的祈福語則表達了對妻子乃至以后共同生活的祝愿。公典盤的出土為研究周代女子的稱名方式提供了新的資料,對于周代貴族婦女地位、兩性關系及家族形態(tài)等問題的研究亦有重要意義。
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湖州回收白馬紅酒 回收38年回收雞年茅臺酒隨著考古新材料的出現與積累,對于豫北地區(qū)夏商之際各考古學遺存的性質有必要進行新的思考。本文認為,二里頭文化晚期豫北地區(qū)考古學遺存并非全部屬于先商文化。相當于二里頭文化四期以前,豫北考古學文化面貌接近二里頭文化,而與下七垣文化差異較大;四期以后隨著商人的南下,豫北文化面貌逐漸與下七垣文化漳河型接近,而與二里頭文化差異逐漸增大。至二里岡時期,這里已經屬于二里岡文化的勢力范圍。